Voor boeddhisten in Oost-Azië is juni wezenlijker. In die maand, op 19 juni, wordt de dag gevierd waarop Quanyin (spreek: kwàn-jìn; Sanskrietnaam: Ava-loki-tésh-vara) verlichting zou hebben behaald. Het is en blijft een legende, maar het spreekt tegelijkertijd de burger moed is: het is mogelijk, is het niet nu, dan is het wel later.

Wie naar Quanyin-afbeeldingen zoekt zal het opvallen hoezeer vrouwen in deze figuur hun verlangen naar verlichting/boeddhaschap hebben gegoten. De ene na de andere hedendaagse über-vrouwelijke Quanyin komt online voorbij, tits 'n all, en dat is helemaal niet erg. Maar hier houden we het toch maar ouderwets. Er is geen boeddhistische stroming dan de oostaziatische waarin zozeer nadruk wordt gelegd op het feit dat verlichting niets met geslacht te maken heeft. Daar wordt in het dagelijkse monialenleven uitdrukking aan gegeven door single-sex kleding, weliswaar met de "mannensluiting" waar het de knopen in de jas aangaat, maar daar zitten we totaal niet mee. Niettemin maakt Quanyin een uitzondering. Ze wordt ook in die streken als uitgesproken vrouw afgebeeld, maar dan wel met de wat plattere boezem die bij die cultuur hoort. Platvloers, zo'n opmerking, is het niet?

Voor vrouwen is juni overigens best een interessante maand. In het eerste socialistische Parlement van Frankrijk installeerde President Léon Blum op 4/5 juni 1936 de eerste drie vrouwen in het tot dan toe mannenbolwerk.
En verder komt een boeddhistische vrouwenorganisatie als "Sakya-dittha" (Spreek: Saakja-dhieta ; dochters van Boeddha) in juni 2019 bij elkaar. In de buurt van Sydney gaan ze het dan van 23 - 28 juni hebben over "Boeddhistische vrouwen die de uitdaging aangaan". De datum en titel waren al in 2017-2018 bedacht. Dat wil zeggen, ze hebben aanvankelijk de actuele omstandigheden niet meegenomen, maar hebben wellicht wel ingefluisterd gekregen dat in juni "Quanyin Enlightenment Day" wordt gevierd.