|
|
|
■ Vietnamese toeristen zijn een gouden markt voor het boeddhisme-toerisme-circuit in India.
Dat stelde een verslaggever van
VnEconomy op 11 maart.
Het ging met name over de sites in India's deelstaat Maha-ràshtra, en de krant opende dan ook met de imposante "gevels" voor de grotten van Èllora met zijn rij van olifanten.
Voor zover hier valt na te gaan stonden de bezoekers voor de hindu Kailash-grot.
De Indiase toerisme-ambtenaren waren het helemaal eens met Bùi Trọng Thoan.
■
De monniksleiding heeft verklaard dat ze de verschillende riten, ceremonieën en festiviteiten rond hoogtijdagen willen gaan standaardiseren. We gaan er van uit dat het hier de mahāyāna-stroming betreft. Een en ander wil zeggen dat ze de bevolking hebben uitgenodigd scenario's te schrijven over hoe ze dit voor zich zien. De hoofdabt Thich Tho Lac heeft het daarbij over "normaliseren" van deze gebeurtenissen.
■ Het theravāda, althans dat van Sri Lanka, heeft het zo geregeld dat op de vollemaandag van iedere maand een herdenking plaats vindt. Zo vierde het zen op 26 maart hoe Mahā-pra[d]jápati, Boeddha's tante en min, intrad samen met een grote groep andere vrouwen. Ze vormden de eerste nonnenorde. Sindsdien worden de volledig gewijde vrouwen "theri" genoemd, de vrouwelijke uitgangsvorm voor het thera gebezigd voor de mannen: oudere/senior.
Die herdenkingsdag werd in Vietnam gehouden op 23 maart 2026, op een zondag, een dag waarop ook de burgerij zich vrij kan maken voor zo'n ceremonie.
We zien op de
bovenste krantenfoto hoe de dag werd gevierd door zowel het mahāyāna als het theravāda. En dat wil zeggen dat ook in Vietnam deze laatstgenoemde stroming is overgegaan tot het volledig wijden van vrouwen — voorzover ze dat willen, want er zitten nog wel wat beperkingen aan voor wat betreft de levensregels.
In Vietnam wordt Mahā-pra[d]jápati "Dai Ai Dao" genoemd, De Sterke die Voortging (voorzover de online-vertaling klopt).
Tijdens de massaal bijgewoonde ceremonie op die 23e werden ook al diegenen lof toegezwaaid die in 2026 een bijdrage hadden geleverd aan 's-lands welvaren. Dat is wel wat vroeg; het jaar is nog niet op de helft.
■ VietnamNet liet bovendien weten dat op 4 en 5 april 600 afgevaardigden bijeen gaan komen voor een eerste congres over het boeddhisme van de komende jaren. Het congres zal plaatsvinden in Hô Chi Minh-stad en, zo meldde de krant, er gaan ook (mahāyāna-)monniken en nonnen aan deelnemen. De aanwezigen gaan daar de plannen bespreken die de jaren 2026 tot 2031 bestrijken, dus een 5-jarenplan dat zal gaan over "discipline [d.w.z. sīla voor de burgers en mogelijk
de vinaya voor de professionals], innovatie [ongetwijfeld ook hoe met AI om te gaan], doelmatigheid, en rendement [dat laatste zal de instandhouding van tempels betreffen]. De onderwerpen betreffen in eerste instantie alleen de aanwezigheid van boeddhisme in Hô Chi Minh-stad.
■
De volkskunst, c.q. de schildertechniek "Dong Ho" is opgenomen in de lijst nationale immateriële erfgoederen.
En verder zijn de Yen Tu-sites van Vinh Nghiem, Con Son, en Kiet Bac op de werelderfgoedlijst gezet.
|
|
Vietnam kent verschillende namen voor verschillende soorten tempels. Bij de weergave van namen worden de vietnamese diacritische tekens weggelaten. Een gemeenschapshuis ter ere van de dorps- of streekgod heet een " dinh". Wat in de volksmond een boeddhistische "pagode" wordt genoemd heet " chùa". De helden of beschermende wezens krijgen een " den". Het volkse daoïsme kent de " dien" of de " phu", en de confucianisten hebben een " van tu".
■ Terug naar de voorpagina
■ naar het White Jade River-blog
■ Words in picture-blog
|
| |
|
|
|
Nieuws over Boeddhisme is een productie van White Jade River, Instituut voor Boeddhisme.
De paginas bestaan sinds december 2004.
| 
Stichting onder nummer 20138036.
|
| |
