In Bangladesh echter, in de Chittagong-heuvels hebben de verschillende tempels dit jaar afgezien van dit festijn, bang als ze waren voor aanslagen in een tijd waarin eventuele aanslagplegers grote schade hadden kunnen toebrengen en veel bezoekers dodelijk of anderszins hadden kunnen treffen.
Hoezeer we ook begaan zijn met het lot van de Gazanen en mensen uit het zuiden van Libanon, we moeten er toch steeds weer rekening mee houden dat er onder de moslim-bevolking totaal opgewonden tiepes zijn die er van overtuigd zijn dat je met het doden en vernielen de goede zaak van Allah dient.

In het Bengaals heet het feest aan het eind van de regentijd-retraite "Kathin Chibar Dan". In het Pāli waar de term vandaan komt heet Kathin: káthina, chibar = civara (spreek: dzjiivara), dan = dāna.

Onderandere op Borneo werd aan het eind van deze periode voedsel gegeven aan burgers die het niet breed hebben. Het bestuur van de Miri Hwa Kwang Buddhist Temple⁽¹⁾ heeft wel extra maatregelen moeten treffen om de chaos van vorig jaar te voorkomen. Meer verkeerspolitie, meer personeel om de menigte in bedwang te houden, en meer vrijwilligers om de pakken rijst binnen een kortere tijd dan voorheen uit te delen. Diegenen die zich bij deze post meldden behoren immers niet tot een religieuze denominatie waarin een "gedraag je, behoud je waardigheid" bovenaan de lijst staat.

(1) Een mahāyāna-vestiging met zeer sterke daoïstische en chinees-traditionele invloeden. Doorgaans wordt dan een ceremoniële hal gewijd aan het boeddhisme, en bevindt de toegang tot de andere hal zich aan een tegenovergestelde kant van het gebouw. Zo lopen beide bezoekersgroepen elkaar niet voor de voeten. Dat is de bedoeling, en het is nog niet voorgekomen dat er problemen zijn ontstaan door die mix van van alles en nog wat, ook al wordt er hier en daar binnensmonds gemompeld, althans onder de boeddhisten.