■ Wanneer we deze zoekopdracht in Google images geven dan komen er een serie boeddhabeelden tevoorschijn die bijna identiek zijn: stenen beelden met Boeddha in de meditatie-houding. Een aantal van die beelden staan al eeuwen buiten in en langs de velden van Tamil Nadu, en een enkele, zo zien we ook hier, is met het aanbrengen van een bindi of tilak op het voorhoofd binnen de praktijk van het hinduïsme getrokken, ofwel als dorpsgod, danwel als avatar van Vishnu.

De meeste van die online gebrachte fotos verschenen al eerder in the Federal. Eind januari plaatste dit blad opnieuw een geïllustreerd artikel, deze keer over de verwaarloosde tempels in deze zuidindiase deelstaat.
Twee jaar geleden, zo begint het artikel, besliste het Madras High Court — Madras heet al enkele jaren Chennai — dat de restanten van boeddhistische tempels in die regio opgeknapt zouden moeten worden, of dan toch zodanig bewaard dat ze regen en wind zouden kunnen doorstaan.
Daar is geen gehoor aan gegeven. Het is mogelijk dat er geen strafmaat op het besluit stond, en dan komt het ook elders voor dat men zich niets aantrekt van zo'n besluit.
Gautaman (nadruk op gau-), algemeen secretaris van de "South India Buddhist Vihar[a]", zo stelt de verslaggever, gelooft dat de "schrijn te Salem", waarover het artikel gaat, slechts "de top van de ijsberg" is. Hij zegt "Als je vandaag welke hindu-tempel dan ook gaat renoveren, dan vind je enkel boeddhabeelden."
We hebben het dan over de Chola-periode, een dynastie uit Bengalen die later Tamil Nadu innam, die vervolgens voor een zekere tijd Sri Lanka onder de voet liep om daar het hinduïsme te vestigen of sterker te maken, terwijl toch in Tamil Nadu zelf, en ook in Bengalen, een boeddhistische aanwezigheid was waarover, voor zover het Tamil Nadu betreft, maar weinig bekend is gebleven.