Wanneer we naar de foto kijken dan is het moeilijk voorstelbaar dat de Vietnamese overheid zo'n punt maakt van twee ruïnes die bij een tempel in de Quang Nam-provincie hoorden. Ze werden dan ook gebouwd tijdens het Champa-rijk dat heel lang over de drie grenzen heeft geregeerd. De poortrestanten van de Dong Duong gaan gerestaureerd worden. Naar de mening van onderzoekers aan de École française d'Extrême-Orient stond die tempel indertijd in de stad Indrapura, een van die zuidaziatische oorden waar indiase zwaarddragers heen trokken om daar hun eigen rijk te stichten. De stad zelf werd gebouwd in opdracht van Indra-vàrman-II die regeerde tussen 875 en 890. Die Champa-vorsten hadden ook hun eigen verhaal over Boeddhas meegenomen. Zo werd dus op de plek van die tempel eer bewezen aan "Buddha Laskmindra Lookesvara Svabhayada". "Laskmindra" moet waarschijnlijk toch "Lakshmindra" zijn, een naam waarin we die van een hindugrootheid als Lakshmi herkennen.
"Lookesvara" wordt eerder geschreven als "Lokeshvara", letterlijk de stem (svara) ter plekke, of "over de wereld" (loke), een andere naam voor Avalokiteshvara of een afschaduwing daarvan. →

Het "Svabhayada" verwijst naar het begrip sva-bhava ― het -yada is een betekenisloze verfraaiing zoals ze ook op Sri Lanka spreken over "aramaya" (park waar monniksverblijven gevestigd zijn ― waarin het -ya net zo goed weggelaten kan worden.
Met andere woorden, hier namen de heersers ter plaatse even alles mee: het oerbegrip boeddha, concepten uit het hinduïsme, en een naam en begrip uit het mahāyāna-boeddhisme.