De ophef rond de term
sanatána dharma ontstond nadat een ongelofelijk domme of slecht ingelezen academicus als
Audrey Truschke (afb.) kwam vertellen dat de term was bedacht tijdens de britse koloniale jaren, evenals termen als hinduïsme en brahmanisme.
We zien bovenstaand dat de vrouw ongelijk heeft met betrekking tot de term
sanatána. En ook m.b.t. "brahmanisme" zit ze er vierkant naast.
Teneinde zich af te zetten tegen het heersende brahmanisme in zijn tijd geeft Boeddha in een heel aantal uitspraken een andere draai aan het begrip. In de vroeg-boeddhistische set levensregels voor monialen is er sprake van de "brāhmana-sālā", een verwarmde hal waar men, zij die van goed gedrag zijn en wijs, samenkomt en/of samen eet.
De eveneens vroeg-boeddhistische, elders genoemde
Sutta Nipāta heeft een
bràhmana-dhàmmika-sutta (PTS Cūla-vagga, F50-F52, ed.1997, pp.50/51). Daarin vertelt Boeddha over de brahmin van weleer, hoe voortreffelijk deze zijn leer beleefde, en hoezeer deze bestaanswijze in verval is geraakt. We gaan voor Boeddha's leven uit van de 5e-6e eeuw voor de westerse jaartelling.
Over de term "hinduïsme", eveneens door Trushke beoordeeld als een moderne uitvingen, zijn er verschillende opvattingen die geen van allen een duidelijke bron hebben. We spreken over een doorontwikkelen, om het zo te zeggen van het niet met een jaartal aan te duiden
vedisme (zie veda) dat min of meer gesystematiseerd werd en gestalte kreeg als brahmanisme, dat op zijn beurt zodanig werd aangepast aan de adat van die langvervlogen tijden dat er een hinduïsme uit ontstaan is zoals we dat vandaag kennen. Er wordt gezegd dat er sprake van hinduïsme of hinduïsering is vanaf de tijd van
Sànkara, ook wel
Adi-Sànkár-ácháriya, maar die discussie laten we graag aan de deskundigen over. In ieder geval spreken we over vele eeuwen voordat West-Europa boven de zeespiegel oprees, dus lang, lang voordat Trushke's europese voorouders naar Amerika trokken.
Het is wel duidelijk dat 't vrouwtje niet geleerd heeft dat er woordenboeken en encyclopedie-achtige publicaties zijn waar ze zo af en toe in zou kunnen duiken. En weet ze wel wat die afkortingen achter de citaten betekenen, en weet ze wel hoe je die citaten vervolgens moet opzoeken? Ik betwijfel het.
Het is dan een "stukje karma" dat een uitgesproken communist als de huidige indiase acteur en politicus Udhaya-nidhi Stalin Trushke's stupiditeit volgt en tekeer gaat tegen het begrip
sanatána dharma. De zoon van M.K. Stalin — door zijn ouders zo genoemd omdat hij 4 dagen na de Rus Stalin's dood geboren werd — is als atheïst opgevoed. Hoewel vader zegt dat hij verder niets tegen religie heeft, vliegen vader en zoon toch regelmatig uit de bocht.
Het bovengenoemde conclaaf viel ongeveer samen met een bijeenkomst van de landelijke politieke oppositie die het "één land, één verkiezingsdag" afgeschaft wil zien en daarmee kennelijk streeft naar een opdelen van de grote taartpunt in zelfstandige naties in een soort Verenigde Naties van India.
Over de organisator van het conclaaf, de TNPWA, staat weinig of geen inhoudelijke informatie online. Wat we op een van de posters zien is een rode vuist die een potlood omhoog houdt. Dat zou een indicatie van de politieke gezindheid van deze vereniging kunnen zijn. Een
BJP-politicus reageerde op 4 september op genoemde conclaaf-aankondiging.
De coalitie van oppositiepartijen, onder aanvoering van Congress, heeft de gezamenlijke naam INDIA aangenomen waarmee ze de komende landelijke verkiezingen in willen gaan. Het is een afkorting van "Indian National Developmental Inclusive Alliance".
Dat is bewust verwarrend temeer daar deze coalitie de recent aangenomen naam
Bharat (het continent in al zijn linguistische variëteit) weer afgeschaft wil zien.
(1)
Daarmee stelt de INDIA-coalitie zich voor als modern en vooruitstrevend, en zet tegelijkertijd de nu nog meerderheid neer als achtergebleven want gebruik makend van oude, naar hun mening minderheden-vijandige, termen als Bharat, hoewel we een vorm van "bharat" tegenkomen in zowel het urdu, de taal van de indiase moslims, als in het tamil, de meerderheidstaal van het zuiden.
Om het nog was verder te verduisteren: de kwestie is dus of het ene of het andere kamp het wil hebben over Staat, danwel over Federatie. Een bekende persoonlijkheid als Subramanian Swamy verklaarde in een tweet — pardon, in een "send" — dat hij in "1991 al bewezen had dat India (hij gebruikt niet de term Bharat) een Unie van Staten is, en niet een Federatie." De heer Swamy is lid van de BJP.
In reactie op een tweet — pardon, op een "send" — stelt iemand die online bestaat als "Citadel of Amer" (Amer is een stad in Rajasthan) dat de naam India is afgeleid van het door invaller Alexander de Griek gekozen woord INde, terwijl anderen verwijzen naar een verbastering van "Indus" (de rivier). "Citadel of Amer" meent m.i. terecht dat de oudste naam voor India "Jambudvip" is (spreek: djàmbu-dwiip). En inderdaad is dat de naam die we in de als oudste tekstlagen van het boeddhisme erkende manuscripten zien staan als Jambu-dīpa, het eiland van de mango(2)
Als reactie op deze naam-kwestie stelt een politicus als Harnath Singh Yadav, sprekend vanuit de regerende BJP, in een video-bericht dat "de natie eist dat de naam Bharat gebruikt zal worden, en niet India" (India: één hoofdletter, 4 kleine letters). Daarmee zit hij middenin een nogal luidruchtig politiek moddergevecht waarin de door hem genoemde natie niet of weinig geïnteresseerd zal zijn.
We krijgen de indruk dat hier de bovenlaag van de samenleving (om het woord kaste te vermijden) weer eens met zichzelf en elkaar bezig is, en niet met "de natie". En voorlopig moeten we ook zeggen dat INDIA niets anders naar voren brengt dan dat de BJP en deszelfs geallieerden op moet hoepelen. Of ze nog iets te melden hebben over economie, infrastructuur, ontwikkeling van de binnenlanden — het is ons tot begin september in ieder geval niet opgevallen.
(1) Voor zover het de Sanskriet-bronnen van Jambudvipa en Bharat aangaat:
Het hinduïsme rekent tijd op een andere manier dan de westerse wereld. Men heeft het over yuga. De vierde en laatste, huidige, yuga is dan de Kali Yuga. In deze Kali yuga moeten we de Purānas positioneren, geschriften waarvan de oudste teruggaan tot de laat-vedische periode en de jongste tot een paar eeuwen voor de westerse jaartelling. Zo wordt er over Jambudvipa gesproken in de Markándeya Purāna als een van de vier regionen van het subcontinent (Jambudvīpa, Ketumāla, Bhadrāsva en Uttarakuru). Dan zegt een andere tekst die de Sankàlpa Shlokha wordt genoemd : Jambudvipe Bharatha Varshe Bharata Khande. U ziet dat hier beide namen in voorkomen: Jambudvipa en Bharat. De hele tekst wordt naar we begrijpen gezegd voorafgaand aan de maaltijd.
(2) Wij hebben het over "mango" (Mangifera indica), anderen zeggen "rose apple" (Syzygium samarangense). De "rose apple" groeit echter op de Grotere Sunda-eilanden, in Maleisië, (waar het de Jambu heet) en in de eilandengroepen van de Andamanen en de Nicobaren. Het is mogelijk dat klimaatwisselingen er voor hebben gezorgd dat de Jambu uit India/Bharat is gemigreerd naar nog warmere klimaatzones — en dat de mango is gebleven waar ze was. (Hm!)
V.w.b. het Sanskriet, resp. het hinduïsme: Het "jambu" wordt door enkelen ook verstaan als "jamun" (spr.: djamoen), en de jamun zou dan niet een van de twee bovengenoemde vruchten zijn maar de "indiase zwarte bes", de Syzygium cumini, de Java Plum of "jàmbolan" volgens anderen. Met andere woorden, het eindoordeel over wat Jambu of Jamun betekent zal in deze yuga niet meer gegeven worden.
De boeddhistische tekst: Waarschijnlijk de oudste bron, PTS Sn.7 [F.105] 552:5, p.108, ed.1997 heeft:
Rājā arahasi bhavitum cakkavatti rattesabho cāturanto vijitāvī Jambusandassa issaro. M.a.w. daar wordt Boeddha toegesproken: U verdient het een koning te zijn, ... (een) Heer van (of over) Jambudīpa.
Stichting onder nummer 20138036.